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Audio de la presentación de ‘Poder freak vol. 3’ y ‘Sobrevivir al paraíso’ en La Oficina (Almería)

Presentando 'Poder freak vol. 3' y 'Sobrevivir al paraíso' en La Oficina (Almería). [Foto: Libros Crudos]

Presentando ‘Poder freak vol. 3’ y ‘Sobrevivir al paraíso’ en La Oficina (Almería); octubre de 2015. [Foto: Libros Crudos]

Otro audio que se había quedado rezagado, el de la presentación de Poder freak vol. 3 y Sobrevivir al paraíso en La Oficina (Almería). Muchas gracias a la organización y a los asistentes, y especialmente a A.l. Guillén, por la presentación inicial y la actuación que desplegó tras la charla.

Audio de la presentación de ‘PF3’ y ‘SAP’ en Sevilla

Jaime Gonzalo en Librerías La Fuga (Sevilla, 15 de octubre de 2015). Foto: Librerías La Fuga (Twitter)

Jaime Gonzalo en Librerías La Fuga (Sevilla, 15 de octubre de 2015). Foto: Librerías La Fuga (Twitter)

El pasado jueves 15 estuve en la librería La Fuga (Sevilla) presentando Poder freak vol. 3 y Sobrevivir al paraíso. A través de este enlace podréis escuchar el audio registrado del evento:

Jaime Gonzalo.

Presentaciones de ‘Poder freak vol. 3’ y ‘Sobrevivir al paraíso’ en Sevilla, Granada y Almería

Presentación de 'Poder freak vol. 3' y 'Sobrevivir al paraíso' en Sevilla, Granada y Almería.

La semana que viene estaré en Andalucía presentando mis dos últimos libros: Poder freak vol. 3 y Sobrevivir al paraíso. Estos son los datos de los eventos, os espero allí a todos para poder charlar juntos:

  • Jueves 15 de octubre a las 21 h en Librerías LA FUGA, c/ Conde de Torrejón n.º 4, Sevilla. Evento en Facebook
  • Viernes 16 de octubre a las 19:30 h en Librería BAKAKAI, c/ Tendillas de Sta. Paula nº 11, Granada. Evento en Facebook
  • Sábado 17 de octubre, a las 20 h en LA OFICINA, c/ de las Tiendas n.º 26, Almería. Evento en Facebook

Jaime Gonzalo.

Entrevista sobre ‘Poder freak’ en ‘La Directa’ [castellano]

Publicamos hoy la prometida versión traducida al castellano de la entrevista original editada por el semanario La Directa:

«La contracultura no fue una gesta»
—Jaime Gonzalo, periodista musical.

 Gonzalo acaba de publicar el último volumen de la trilogía ‘Poder freak’. Con él, concluye una crónica de diferentes movimientos de disidencia estética e ideológica que eclosionaron desde mediados del siglo XX.

Tres volúmenes y mil páginas sobre movimientos culturales, políticos y sociales de la mitad del siglo XX. ‘Poder freak’ es un ejercicio enciclopédico y desmitificador.
Parece enciclopédico, pero no era la intención. Explica unos tiempos de creatividad desbordante. Podemos decir que fue una revolución televisada porque, durante seis o siete años, se crearon muchos titulares y noticias, pero hubo muchas cosas que quedaron al margen. Uno de los motores del libro fue conseguir una especie de síntesis que pueda perdurar. No hay un tono desmitificador, se trata —sencillamente— de una investigación para acercarnos al máximo a la verdad teniendo presente la fantasía creada por la apropiación de la izquierda. La convirtieron en una gesta y no lo fue. Todo ello fue una peristáltica de la sociedad y de la cultura… del flujo de la vida que nadie puede controlar. En este sentido, no se ajustan cuentas con la historia, sino con las mistificaciones y las leyendas constantes que se han hecho de ella. La revolución más grande que se hizo en aquella época fue la económica, ante la izquierda actual y la mentalidad liberal que lo convierte todo en beneficio. El libro está escrito en clave didáctica, para que la juventud pueda hacer su rompecabezas de todo el fenómeno.

En los libros aparecen muchos nombres, muchos movimientos. La cartografía es tan diversa como dispersa. ¿Podemos hablar de la contracultura en un sentido histórico y cultural?
Theodore Roszak utiliza el término en un estudio sobre lo que ocurría en 1968. Después nos ha servido para englobar mil historias, algunas enfrentadas entre sí. Se piensa que fue un flujo unidireccional pero, en realidad, fue desbordante y multiforme. Además, hubo movimientos de derechas. La corrección política imperante y el hecho de que la historia se construye a partir de deformaciones lo han querido ocultar. Lo que sí podemos hacer es unificar, porque generó ciertas creaciones estéticas y culturales que han acabado configurando un mercado de consumo cultural. Pero no se puede uniformar de ninguna manera: la gratuidad se cruzó con el capitalismo más absoluto, por ejemplo.

Leer entrevista completa traducida al castellano→

Jaime Gonzalo.

Entrevista sobre ‘Poder freak’ en ‘La Directa’

En el pasado número 386 del semanario La Directa, publicado el 2 de junio de 2015, apareció una entrevista conducida por Joan Gener Barbany y dedicada a la reciente culminación de mi trilogía sobre la contracultura, Poder freak. Publicamos primero la versión original en catalán, con la intención de publicar una versión traducida al castellano en breve:

“La contracultura no va ser una gesta”
—Jaime Gonzalo, periodista musical.

Gonzalo acaba de publicar l’últim volum de la trilogia ‘Poder Freak’. Amb ell, conclou una crònica de diferents moviments de dissidència estètica i ideològica que van eclosionar des de mitjan segle XX.

Tres volums i mil pàgines sobre moviments culturals, polítics i socials de la meitat del segle XX. Poder freak és un exercici enciclopèdic i desmitificador.
Sembla enciclopèdic, però no era la intenció. Explica uns temps de creativitat desbordant. Podem dir que va ser una revolució televisada perquè, durant sis o set anys, es van crear molts titulars i notícies, però hi va haver moltes coses que van quedar al marge. Un dels motors del llibre era aconseguir una mena de síntesi que pugui perdurar. No hi ha un to desmitifi cador, es tracta —senzillament— d’una recerca per acostar-nos al màxim a la veritat tenint present la fantasia creada per l’apropiació de l’esquerra. La van convertir en una gesta i no ho va ser. Tot plegat va ser una peristàltica de la societat i de la cultura… del flux de la vida que ningú no pot controlar. En aquest sentit, no es passen comptes amb la història, sinó amb les mistifi cacions i les llegendes constants que s’han fet d’ella. La revolució més gran que es va fer en aquella època va ser l’econòmica, davant l’esquerra actual i la mentalitat liberal que ho converteix tot en benefici. El llibre està escrit en clau didàctica, perquè el jovent pugui fer el seu puzle de tot el fenomen.

Als llibres, hi apareixen molts noms, molts moviments. La cartografia és tan diversa com dispersa. Podem parlar de la contracultura en un sentit històric i cultural?
Theodor Rozak utilitza el terme en un estudi sobre el que passava el 1968. Després, ens ha servit per englobar mil històries, algunes enfrontades entre si. Es pensa que va ser un fl ux unidireccional, però, en realitat, va ser desbordant i multiforme. A més, hi va haver moviments de dretes. La correcció política imperant i el fet que la història es construeix a partir de deformacions ho han volgut amagar. El que sí que podem fer és unificar-la, perquè va generar certes creacions estètiques i culturals que han acabat configurant un mercat de consum cultural. Però no es pot uniformitzar de cap manera: la gratuïtat es va creuar amb el capitalisme més absolut, per exemple.

Associes l’aparició de molts dels moviments –sobretot les bandes juvenils com els mods, els hippies o el moviment folk– a l’esclat de l’adolescència i al rebuig a una societat del benestar i del consum. Paradoxalment, apuntes que tots van acabar essent mercantilitzats…
A la majoria, els acaba absorbint el sistema; la societat els assimila. Però hi ha un exemple clau per entendre les coses: l’obertura de la botiga The Psychedelic Shop el 1965 a San Francisco, a mans de dos germans utopistes que volien apostar per la gratuïtat. No solament van decidir regalar alguns productes, sinó que també van contribuir a l’obertura d’un hospital popular i d’un menjador comunal. L’aventura va acabar perquè la gent els robava tot el que podia. Així és la naturalesa humana. Està per sobre de la contracultura, del feixisme o del socialisme. Ho acaba dominant tot, també la democràcia: mira quines propostes electorals tenim actualment, que només parlen de com administrar el capital, en lloc de tractar com es canvia la societat des de les arrels.

Leer entrevista completa en catalán →

Jaime Gonzalo.